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고금석은 한 번도 바다를 본 적이 없는 산골 아이들에게 바다를 보고 싶다는 편지를 받고 자신이 바다 구경을 시켜 주겠다는 답장을 썼는데 그의 영치금만으로 할 수 있는 일이 아니어서 교화 담당자인 승려 삼중에게 이 사실을 털어놓았다.

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그 사이에 주범인 장진석과 김동술은 전북 임실군에 있는 한 저수지 안 외딴섬에 숨어들어가 낚시꾼으로 위장한 채 은둔했다.

방을 바꿔달라는 요구를 거부당한 맘보파 일행들 중 한 명이 남자 종업원의 태도가 나쁘다며 마구 폭행했다. 이를 본 다른 조직원들이 말린 후 종업원을 밖으로 내보냈는데 심하게 구타당한 후 울면서 방 밖으로 나오던 종업원을 화장실에 다녀오던 서울 목포파 조직원이 발견하고 이유를 따져 물었다.

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강 편집자는 곧바로 김남일 소설가에게 연락을 취했다. 하지만 아쉽게도 인천 룸쌀롱 그 글은 이미 계약된 출판사가 있었고, 저자는 ‘근대 문학’을 주제로 한 글을 쓰고 있다고 편집자에게 말했다. 그래서 묶이게 된 책이 바로 『염치와 수치』 다.

해당 콜센터 노동조합에 따르면 휴업 결정이 늦어지는 사이 감기가 돌면서 콜센터 사원 절반 가까이가 기침과 발열 증상을 보였다. 

『염치와 수치』 의 출발은 김남일 소설가가 에 연재한 ‘스토리텔링 아시아’로부터다. 개성이 강하고 통통 튀는 글이 환호 받는 시대에 은근한 멋이 배어 나오는 문장이 강설애 편집자의 마음에 깊이 박혔다. 동아시아의 근대를 잔잔하게 그려낸 글이었는데, 전혀 관심을 두지 않았던 시간과 공간이 와락 눈앞에 펼쳐지는 느낌이었다.

하지만 자기네 영역에서 일하는 웨이터에게 폭행을 휘둘렀던 일이 내심 열이 받았기에 고금석은 고개를 뻣뻣이 들고 조원섭에게 인사를 하지 않았다.

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이 모습을 본 조원섭이 어쭈 이놈 봐라? 하면서 고금석에게 점점 과격하게 굴기 시작했고 고금석은 참았던 분노가 폭발했는지 모두 나오라고 소리를 쳤다. 이때부터 목포파 조직원들과 맘보파 조직원들이 좁은 복도에서 패싸움을 벌이기 시작했다.

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결국 복도에서 맞닥뜨린 두 양 파들은 갑자기 안면을 트기 시작하는데 그들 모두 같은 목포 출신이라서 서로 인사를 주거니 받거니 하며 분위기가 잘 흘러가는 듯했다.